ما هي أذكار الركوع؟

أذكار الرّكوع

جاء في هدي النبي -صلى الله عليه وسلّم- في أذكار الرّكوع صيغاً متعدّدة، وفيما يأتي ذكرها مع دليلها:

صحّ في الحديث عَنْ حُذَيْفَةَ -رضي الله عنه- أنّه قال: (صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَاتَ لَيْلَةٍ ثم ذكر الحديث... وفيه: (ثُمَّ رَكَعَ، فَجَعَلَ يَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ؛ فَكانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِن قِيَامِهِ).^[١]

ثبت في الحديث عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-: (أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ: في رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ المَلَائِكَةِ والرُّوحِ).^[٢]

صحّ في الحديث عن عائشة -رضي الله عنها-: (أنَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في رُكُوعِهِ وسُجُودِهِ: سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي).^[٣]

روى عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: (كانَ إذا رَكعَ قالَ سُبحانَ ربِّيَ العظيمِ وبحمدِه ثلاثًا، وإذا سجدَ قالَ سُبحانَ ربِّيَ الأعلَى وبحمدِه ثلاثًا).^[٤]

ثبت في الحديث عن علي -رضي الله عنه-: (عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أنَّهُ كانَ إذَا قَامَ إلى الصَّلَاةِ، ... وذكر فيه: وإذَا رَكَعَ قالَ: اللَّهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لكَ سَمْعِي وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي وَعَصَبِي).^[٥]

التّنويع بين أذكار الرّكوع

لا شك في أن الالتزام بهدي النبي -صلى الله عليه وسلم- في سنن الصلاة من تمامها وكمال أجرها،^[٦] ومن هنا ذهب أهل العلم إلى استحباب أنْ ينوّع المصلي بينها؛ فيأتي بهذا الذّكر مرّة، وبغيره مرّة أخرى، وهكذا، وللمصلّي أنْ يجمع بين هذه الأذكار جميعها في ركوعه.^[٧]

وللإمام النّووي تحقيق في المسألة؛ حيث يقول: "الأفضل أن يجمعَ بين هذه الأذكار كلها إن تمكن من ذلك، بحيث لا يشقّ على غيره، ويقدم التسبيح منها، فإن أراد الاقتصارَ، فيستحبُّ التسبيح، وأدنى الكمال منه ثلاث تسبيحات، ولو اقتصر على مرّة كان فاعلاً لأصل التسبيح، ويُستحبّ إذا اقتصر على البعض أن يفعل في بعض الأوقات بعضها، وفي وقت آخر بعضاً آخر، وهكذا يفعل في الأوقات، حتى يكون فاعلاً لجميعها، وكذا ينبغي أن يفعل في أذكار جميع الأبواب".^[٨]

أذكار الرّفع من الرّكوع