آثار الغفلة عن ذكر الله

أمر الله -تعالى- عباده بذكره في كلّ الأحوال، وبيّن عظيم الأجر المترتّب عليه، يقول رسول الله -عليه الصلاة والسلام-: (يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ)،^[١] وكذلك حثّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على ذكر الله وبيّن أهميته وآثاره الإيجابية على الفرد، فقد شبّه المداوم على ذكر الله بالحيّ وشبّه الغافل عنه بالميت، أخرج البخاري في صحيحه عن أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ والذي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ)،^[٢] ولذلك نال الذكر مرتبةً جليلةً بين العبادات والطاعات ورُتّب عليه الأجر العظيم والثواب الجزيل من الله -تعالى-.^[٣][٤]

آثار الغفلة عن ذكر الله

تترتّب العديد من الآثار بسبب الغفلة عن ذكر الله -تعالى-، يُذكر منها:

الاتصاف بالظلم

فمَن أعرض عن ذكر الله -تعالى- وغَفِل عنه فقد ظلم نفسه باستغنائه عن ذكر الله والفضائل والأُجور المترتبة عليه، والبُعد إجمالاً عن الطاعات والعبادات التي تُرضي الله -سبحانه-، قال -تعالى-: (وَمَن أَظلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعرَضَ عَنها)،^[٥] فالإعراض عن العبادات والطاعات خسارةٌ عظيمةٌ.^[٦]

عدم اتّباع الحق

يُجازي الله -تعالى- مَن أعرض عن ذكره بأن يجنّبه الحقّ واتّباعه والتفقّه فيه، فلا يهتدي إليه ولا يسلكه، قال -عزّ وجلّ-: (وَمَن أَظلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعرَضَ عَنها وَنَسِيَ ما قَدَّمَت يَداهُ إِنّا جَعَلنا عَلى قُلوبِهِم أَكِنَّةً أَن يَفقَهوهُ وَفي آذانِهِم وَقرًا وَإِن تَدعُهُم إِلَى الهُدى فَلَن يَهتَدوا إِذًا أَبَدًا).^[٥][٦]

انتقام الله من المعرضين عنه

وعد الله -تعالى- بانتقامه من عباده الغافلين المُعرضين عنه، المتّبعين الباطل، المُنشغلين عن الحقّ، قال -عزّ وجلّ-: (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ).^[٧][٦]

الشقاء

الإعراض عن الله -تعالى- والغفلة عنه وعدم اتّباع صراطه المستقيم من أسباب شقاء العبد وعدم توفيقه، قال -سبحانه-: (وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيامَةِ أَعمى).^[٨][٦]

العقاب

يُعاقب الله -عزّ وجلّ- مَن أعرض عنه من عباده، ولم يلتزم أوامره ولم يتّبع صراطه المستقيم، فقد عاقب الأمم السابقة كعاد وثمود بسبب إعراضهم عن دعوة الحق، قال -تعالى-: (فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِّثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ)،^[٩] وقال أيضاً: (وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا).^[١٠][٦]

اتباع وساوس الشيطان

إنّ الإعراض عن ذكر الله -سبحانه- والغفلة عنه من أسباب اتّباع وساوس الشيطان والانقياد لها، ممّا يؤدي إلى الإعراض عن طريق الحقّ، قال -تعالى-: (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَـنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ*وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ*حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ*وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ).^[١١][٦]